ABC dos valores tradicionais. Parte I. “Tradição” T (firmemente) 18/01/2023Konstantin MalofeevArcipreste Andrey TkachevAlexander Dugin
Konstantin Malofeev: Mais recentemente, foi emitido o Decreto Presidencial nº 809, aprovando os Fundamentos da Política Estadual para a Preservação e Fortalecimento dos Valores Tradicionais Espirituais e Morais. E agora gostaríamos de falar sobre esses valores tradicionais, para defini-los. Para que todos pensem na revolução que ocorreu na Rússia, quando os valores tradicionais substituíram as abominações liberais. Mas primeiro, vamos falar sobre a tradição como tal. Meus interlocutores são Alexander Gelievich Dugin e o padre Andrey Tkachev. Alexander Gelevich, o que é uma tradição?
Alexander Dugin: O mais importante é entender a que tradição se opõe. Se entendermos isso, entenderemos o significado da tradição. A tradição se opõe à modernidade, se opõe à modernidade, se opõe à ideia do progresso onipotente, que vai do menos ao mais o tempo todo. Em uma visão de mundo materialista, estamos acostumados a ver o mundo como uma melhoria constante na história da humanidade. Mas a tradição diz outra coisa: o mais importante é o que aconteceu antes. São as origens que são fundamentais e decisivas.
Se falamos de valores tradicionais, então estamos defendendo o que pertence às origens. Aos pais portadores de Deus, ao começo do mundo, ao que está na própria fundação do mundo, em sua fundação. E quando falamos de valores modernos, isso significa que, ao contrário, cada nova edição deles desloca, substitui a anterior. E então tratamos o que está acontecendo de uma maneira completamente diferente. Do ponto de vista da tradição, o que importa é o que existia no princípio, e o que sempre existe. E do ponto de vista da modernidade, pelo contrário, o que vem agora, o que há de mais recente na cadeia de acontecimentos, invenções, descobertas. O presente aqui anula o passado.
Do ponto de vista da tradição, o passado é um guia para o presente. E se olharmos para a história europeia do período de transição para a era da modernidade, veremos que a base dos valores tradicionais era a eternidade e os modernos – o tempo. O moderno parte do pressuposto: não existe eternidade, existe apenas o tempo.
O valor tradicional é Deus, e o valor moderno é o homem. O valor tradicional é o Céu, o valor moderno é a terra. Espírito é o valor tradicional. Moderno – matéria.
Há uma oposição fundamental entre tradição e modernidade. E se jurarmos, como fazemos agora, pelos valores tradicionais, mesmo que haja tal decreto presidencial, isso na verdade inverte a maneira usual de pensar. Descobrimos algo completamente esquecido – a tradição e sua lógica, seu sistema, sua filosofia.
Arcipreste Andrei Tkachev: “Lembre-se de onde você caiu e se arrependa”, diz a Revelação do Apóstolo João, o Teólogo. Esse “lembre-se de onde você caiu” é a memória do passado. Mnemosyne dirige o coro de musas, esta é a principal musa da memória. E essa memória viva, de fato, constrói o presente. Os judeus foram informados: “Olhe para a rocha da qual você foi cortado”, referindo-se a Abraão. Mas então uma pessoa se transforma de uma pedra em um bloco, de um bloco em entulho, então o entulho se torna pó…
Isso, na verdade, é progresso no seu pior sentido. Como tal, não há progresso. No final, precisamos dizer em voz alta. Porque, digamos, as obras de Bach, escritas durante a noite, foram dadas a equipes de estudantes, que as aprenderam em dois dias. E hoje nosso conservatório ensina isso há anos. E se você agrupar todos os filósofos, obterá apenas o calcanhar de Platão. Ou o ouvido de Aristóteles. Ou seja, você pode estudar Aristóteles durante toda a sua vida e não entendê-lo durante toda a sua vida.
Tudo de melhor, curiosamente, já foi feito. E devemos nos medir constantemente como os melhores. Ao contrário do progresso, que transforma pedra em blocos, blocos em entulho e entulho em pó. Na verdade, este é o progresso que nos é oferecido.
KM: Surpreendentemente, do ponto de vista legal, a tradição apareceu em nossos regulamentos recentemente. A profundidade que vocês dois acabaram de mencionar não estava presente em nossa legislação. E os valores tradicionais são uma espécie de eufemismo atrás do qual se esconde o religioso: Ortodoxia para os Ortodoxos ou qualquer outra moralidade religiosa.
Na legislação secular moderna, livre de quaisquer palavras altas, predomina a burocracia – palavras baixas estampadas. Palavras altas desapareceram de nossa legislação em 1917. Se você abrir o código de leis do Império Russo, ficará surpreso com a linguagem poética em que estão escritas. E se você ler o Código do czar Alexei Mikhailovich ou os 100 capítulos de Ivan, o Terrível, ficará surpreso com o que foi escrito, porque soa como uma poética perfeita no contexto da burocracia moderna.
Ou seja, os valores tradicionais estão em alta no direito moderno. Portanto, para um advogado, para qualquer aplicador da lei, o que está escrito sobre os valores tradicionais russos significa tudo o que você acabou de dizer. É toda filosofia, toda religião e toda moralidade. Assim é descrito na linguagem árida do ato normativo.
AD: Você está absolutamente certo sobre 1917. O fato é que, pelo menos de 1917 a 2022, a ideia de progresso foi predominante em nossa sociedade. Primeiro, em um contexto bolchevique, depois em um liberal. Ou seja, ambas as ideologias, tanto a comunista quanto a liberal, eram contra a tradição. Aliás, ambos proclamam diretamente que é preciso superar a tradição, erradicá-la, livrar-se dela. Aqui o progresso é um dogma.
E todos eles têm como objetivo consciente pulverizar a rocha de que falou o padre Andrei. Afinal, até 1917 vivíamos em uma sociedade tradicional. Pelo menos muito mais tradicional do que depois. Os principais marcos da época eram Monarquia, Império, Ortodoxia, Nacionalidade. Filosofia eslavófila, filosofia religiosa russa. Tudo isso focado em valores tradicionais.
Outra questão é que existe uma diferença entre os autênticos valores tradicionais russos do século XVII e também os valores tradicionais, mas que já passaram pela modernização e ocidentalização no século XVIII e parcialmente no século XIX. Nem tudo, estritamente falando, no Império Russo desde Pedro era verdadeiramente tradicional. Mas a fidelidade à tradição foi declarada como um objetivo, como um ideal.
Hoje não estamos apenas voltando 100 anos. Graças ao Decreto nº 809, estamos criando uma ponte entre nosso presente, futuro e nossa antiga tradição indígena russa. E isso, é claro, estamos para nós novamente no centro são a religião, o império, a nacionalidade, o começo russo, a identidade russa. Tudo isso é reafirmado. Este é um ponto de virada único, nada como isso aconteceu nos últimos 100 anos.
A.T.: Acho que aqui também estamos falando da preservação do homem. Chesterton tem um livro chamado O Homem Eterno. Nela, ele expressa uma ideia, semelhante ao pensamento de São Nicolau da Sérvia, de que outrora, por exemplo, o poeta pertencia inteiramente à tradição oral. Então ele começou a escrever com uma caneta de pena, então – para bater nas teclas de uma máquina de escrever, agora ele está sentado ao teclado. Mas a essência não muda. Tudo…
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Via Kateh – Traduções CMIO REF9889
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