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Velho mal esquecido 10.11.2022Viktor Dubovitsky

Nas extensões da Eurásia, a forma mais eficaz de estrutura estatal, o império, está sendo revivida. As invenções da Revolução Francesa parecem estar gradualmente desaparecendo no passado, dando lugar a associações mais naturais de nações e tribos por motivos religiosos e culturais. Em particular, a Turquia tornou-se um núcleo claramente visível de tal processo. No entanto, terá que realizar seus planos etnoculturais no território da Eurásia sem a antiga base “pegajosa” do Império Otomano – o Islã. Antes de seu colapso, todos os muçulmanos do mundo consideravam o sultão turco o califa, o vigário de Deus no mundo dos vivos: afinal, os otomanos possuíam as cidades sagradas dos muçulmanos (“o berço do Islã”) em a Península Arábica – Meca e Medina. Assim, a Turquia ainda tem que se contentar com a unidade cultural e linguística. No entanto, mesmo aqui as “armadilhas” são cada vez mais visíveis.

etnomapa de retalhos

Os mapas etnográficos de todos os ideólogos da unidade turca incluem necessariamente o território das ex-repúblicas soviéticas da Ásia Central e do Cazaquistão. Aqui está o principal recurso humano do futuro império turco. Sem a Ásia Central, ela receberá apenas os turcomanos na Síria e os azerbaijanos (que, além do próprio Azerbaijão, constituem uma parte significativa da população do Irã). Em si, essa esfera de influência já é significativa, mas é severamente limitada do sul pelos persas e árabes que não anseiam pela liderança turca.

Agora vamos levar em consideração a ausência de fronteiras diretas entre a Turquia e a Ásia Central, mas lembre-se apenas de que são todas repúblicas completas. Até que ponto são “repúblicas” e ainda mais “democráticas” é outra questão. Mas em todas as suas constituições é declarada a laicidade da sociedade. Assim como na própria Turquia. Além disso, todos eles (e especialmente o Uzbequistão nos últimos trinta anos) têm que lutar ferozmente contra o fundamentalismo islâmico.

Assim, o “brace” religioso aqui pode ser usado com muito cuidado. Embora sem isso, os turcos percam uma enorme camada de patrimônio cultural e terão que esquecer o fato histórico da submissão espiritual ao califa de Istambul antes de 1920, o que é benéfico para a Turquia. Nesse contexto, o plano de desenvolver um alfabeto turco unificado também parece estranho: todos os quatorze séculos de cultura islâmica, fixados na escrita árabe, neste caso, tornam-se o destino de especialistas – duzentos a trezentos orientalistas; e sobre os setenta anos de uso do alfabeto cirílico em geral, basta ficar calado …

Além disso, a relativa unidade linguística turca dos quatro estados mencionados claramente não é suficiente para o amor fraterno entre si: qual é o único conflito eterno entre o Quirguistão, que forma o escoamento, e o Uzbequistão e o Cazaquistão, que consomem o escoamento. Nesse contexto, não apenas as tentativas de reviver o Mar de Aral, mas também a superação da escassez de água potável para a população de Karakalpakstan e Khorezm parecem trabalhos de Sísifo. A isso se deve acrescentar o eterno confronto entre quirguizes e uzbeques no vale de Ferghana: em 1990, resultou em um massacre natural tanto de uzbeques quanto de “fraternos” turcos mesquetianos. E há apenas um mês, o conflito sobre o reservatório de Kempir-Abad, uma instalação hidrelétrica vital para o Uzbequistão, foi adicionado a todo o resto.

Pode-se também recordar a competição por campos de petróleo na fronteira do Uzbequistão e do Turquemenistão; o desenvolvimento contínuo e periódico de “batalhas navais” de barcos a motor no Mar Cáspio, o conflito de gasóleo entre o Turquemenistão e a “ponte” turca transcaspiana para a Turquia – Azerbaijão …

E a luta entre o Cazaquistão e o Uzbequistão nos últimos trinta anos pela liderança política em toda a região da Ásia Central, que deu origem a uma dúzia de organizações regionais inviáveis?

Roteiro Shahnameh?

Além de todas as discórdias listadas “na família turca”, a imagem feliz do Turquestão da Ásia Central também é estragada por um elemento estrangeiro de língua iraniana – os tadjiques. O canto extremo nordeste do mundo iraniano parece um fragmento de outro planeta na imagem dos estados etnocráticos.

A propósito, na companhia dos canatos de Bukhara e Kokand, onde viviam os cidadãos do atual Tajiquistão, todos eles eram, antes de tudo, simplesmente “muçulmanos”; e apenas no segundo e terceiro – tadjiques, uzbeques, quirguizes, etc. O estopim do desejo de independência da “perestroika”, que levou os tadjiques primeiro à rebelião de fevereiro de 1990 e depois a uma guerra civil de longo prazo, inclui o acusação permanente dos turcos (antes todos, uzbeques) na opressão e até assimilação da “etnia autóctone da região”. Nos últimos trinta anos, houve muitos motivos para isso: a tentativa de Tashkent de subjugar politicamente as autoridades seculares de Dushanbe em troca de ajuda na guerra civil de 1992-1997; as duras ações do Uzbequistão contra a diáspora tadjique em Samarcanda e Bukhara; oposição à construção da UHE Rogun no Vakhsh; uma tentativa nas reservas de água do Lago Sarez nos Pamirs e tentativas de estabelecer controle sobre o reservatório Kairakkum perto de Khujand – e esta não é uma lista completa.

O surgimento do Império Turco é possível sob tais condições? Colocar tadjiques à força no novo “Turquestão”, mesmo com toda a sua experiência de viver em um ambiente dominante de língua estrangeira, desenvolvido ao longo dos séculos, é um negócio sem esperança. Ademais, o Grande Mundo iraniano tem seu próprio projeto imperial. Em 1994, o então presidente do Afeganistão, Burhanuddin Rabbani, surgiu com uma iniciativa interessante e, ao que parecia, promissora: a criação da União dos Estados de Língua Persa (SPS), que incluiria Irã, Tadjiquistão e Afeganistão. Naquela época, tal aliança foi concebida como uma plataforma para uma interação mais próxima entre esses países nos campos econômico e cultural. Potencialmente, as esferas de interação poderiam ser ampliadas para outras formas de cooperação, estendendo-se, digamos, à área político-militar. Ao mesmo tempo, quase trinta anos atrás, o LNG poderia unir cerca de cem milhões de pessoas, e agora (levando em consideração a alta taxa de natalidade) – todos os cento e vinte!

No entanto, com a vitória (em agosto de 2021) do Talibã, que de fato reviveu o tradicional estado pashtun no Afeganistão, as perspectivas de criação de tal conglomerado iraniano ficaram em segundo plano. Ao mesmo tempo, o futuro do próprio Afeganistão, dada a guerra civil em curso, tornou-se muito vago e admite plenamente o surgimento de um corredor territorial entre o Irã e o Tadjiquistão no norte do país.

Além disso, aqui, no caso da formação do império turco, a unificação dos povos de língua persa pode ser impedida pelos uzbeques do Afeganistão (o terceiro maior grupo étnico do país, vivendo compactamente apenas neste “corredor” ). A comunidade uzbeque de cinco milhões tem tradicionalmente desfrutado do apoio e assistência econômica e militar da República do Uzbequistão nos últimos trinta anos. Este último não só constrói aqui…

Fonte Internacional verificada

Via Kateh – Traduções CMIO REF9889

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