Opinião

Memento Mori, In Memoriam – Daria Platonova Dugina

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Memento Mori, In Memoriam – Daria Platonova Dugina 12/10/2022Japh Arnold “…viver, ser e pensar escatológica e otimista ao mesmo tempo, ou seja, no momento sempre presente da eternidade no fim dos tempos. No tempo de Daria. No nosso.”

Há décadas em que nada acontece, há dias em que séculos se desenrolam e explodem, e há momentos isolados em que a eternidade brilha como um relâmpago, queimando quadros de tempo e a percepção da temporalidade em um momento incalculável e extático, apenas para voltar à escuridão. deixar para trás uma duração ainda mais espessa, mais pesada, misteriosamente sustentada aqui e agora…..

…. “Há um tempo para tudo, e para cada obra debaixo do céu há um tempo: tempo de nascer e tempo de morrer; tempo de plantar e tempo de arrancar; tempo de matar e tempo de tempo de curar; tempo de destruir e tempo de construir; tempo de chorar e tempo de rir; tempo de prantear e tempo de dançar; tempo de espalhar pedras e tempo de ajuntá-las;
tempo de abraçar e tempo de abster-se de abraçar; tempo de buscar e tempo de perder;
tempo de guardar e tempo de jogar fora; tempo de rasgar e tempo de costurar; tempo de calar e tempo de falar; tempo de amar e tempo de odiar; tempo de guerra e tempo de paz…”.

20 de agosto de 2022 segundo o “nosso” calendário vulgar e arbitrário… Noite escura… Bomba, explosão… Chama… Morte… Carros e sirenes… Mensagens e chamadas… Relatórios!. .. .Onde foi o tempo? Tempo de quem? Onde e onde? O tempo parou. Sua fonte se apressou, apoderou-se do que era seu, despedaçou aqueles que não lhe deram atenção e recuou dos pensamentos, deixando apenas horror, medo, choque e dor por um momento sem fim. Mesmo antes de a fumaça se dissipar, seu segredo estava para ficar.

Dária estava morta. Daria Platonova Dugina. O último sobrenome era seu direito de primogenitura, sua dedicação ordenada, enquanto o primeiro sobrenome era sua escolha. Ela escolheu, viveu e morreu por ambos. Sua hora chegou de repente e em circunstâncias que apenas seu sobrenome poderia prever.

Na verdade, ela foi morta. Como Platonov, ela foi morta como Hipácia. Como Dugin, ela foi morta como arauto russo, como portadora da Eurásia, como elo com a alma da Europa, como sujeito radical, como “ainda não” Santa Rússia, como lembrança, regeneração, reinício de tudo o que deveria ser compreendido, como um perigo de buscar a felicidade absoluta o pai de tudo, afinal. Como Daria, como uma simples Dasha, ela foi morta como “repórter” e como uma bela alma dançando no horizonte.

“Dasein pode recusar”, ela cantou, mas o dela – Eigentliches … nem na vida nem na morte pertencia apenas a ela. “Eles” não “fizeram” Daria uma mártir; ela é uma mártir porque ela era quem ela é e não nada. Daria – Inteligência, Bondade, Beleza, Autenticidade – foi morta por aqueles que representam tudo ignorante e sem alma, mal e corrupto, pervertido e feio, ilegítimo, falso, falso, falsificado, simulacro, aqueles que procuram se distanciar de seus próprios atos de o medo mais intrusivo do presente, do direito e do retorno. Seu próprio deserto está avançando por dentro, tentando desesperadamente varrer suas areias e criar raízes, atacando aqueles que veem e expõem seu vazio estéril, seus terrenos baldios, suas águas ilusórias. Os átomos de ferro do “não-ser” tentam extinguir o ser como se tivessem uma chance de brandir o ser e o querer dessa maneira, mas suas vítimas sempre sobreviverão a eles, pois o que é manifesto nunca pode ser transformado em uma ilusão além do que é já manifesta. Depois de ser assassinada por impostores temporários, Daria anulou sua reivindicação à História, tornando-se a própria Histórica antes, apesar de, depois e além de seu “fim” desejado. No momento de seu assassinato, Daria foi chamada para a eternidade, deixando para trás um momento aparentemente interminável de olhar indefeso para a chama do pai de todos – talvez real, talvez imitado por aqueles que não conhecem seu pai e conhecerão apenas o fogo. em seu futuro mais ou menos distante.

No meio de eventos tão altos e ardentes, a inevitabilidade do silêncio profundo se instala. Não vem tanto do medo, do choque ou do respeito, mas da própria antecipação do momento em que na Mongólia os rebanhos de cavalos na planície congelam, rebanhos de ovelhas e gado se curvam ao chão, pássaros congelam, marmotas param de correr, e os cães não latem quando o ar treme a música da canção e de longe atinge o coração das divindades, pessoas e animais, quando a terra e o céu prendem a respiração, quando os ventos e o sol se acalmam, a faca cai do mão, e todos os seres em oração ouvem o sussurro do destino – “Sempre foi assim quando” O Rei do Mundo “reza em seu palácio subterrâneo e decide o destino de todos os povos da terra”. Neste momento, quando o tempo pára e a eternidade toma forma, todas as coisas mais importantes são ouvidas e ditas em silêncio – pois no momento seguinte tudo desmorona, e aqueles que não entenderam, aqueles que tentam levar em conta sua situação, encontram-se sob a ameaça de excomunhão dos caminhos que sempre foram, são e serão.

Para aqueles que estão envolvidos na tradição em que Daria foi criada e que ela professou até o fundo de sua alma, 40 dias depois deste momento foi necessário rezar para que sua alma ascendesse das andanças, provações e infortúnios. Assim, prolonga-se o fortalecimento na eternidade, mas sem a sua presença – e sim com a sua antecipação, cristalizada na duração de um caminho infinitamente difícil. Nos dias de hoje, o silêncio é o mais difícil, a visão é dolorosa e o pensamento é uma prova da alma, uma tentação do espírito, um tormento da mente que ameaça paralisar ou, inversamente, excitar o coração, que deve ser dado ao a misericórdia do destino. E, no entanto, é nesta escuridão e neblina que surge o Pensamento, a Idéia, a Personalidade Eidética do falecido, esperando e manifestando seu tempo em meio à partida da eternidade, retornando-a.

Quando a morte de uma pessoa, ou, mais importante, de uma pessoa, nos confronta apenas com os acontecimentos e características de sua vida, podemos nos considerar mortos-vivos, observando o que está acontecendo. Quando sua morte nos confronta com nossa própria finitude e vulnerabilidade, permitindo-nos extrair deles algum sentido, podemos nos considerar entre os últimos vivos. Quando a morte nos inicia no significado da morte como um novo começo, nos aproximamos das Divindades, do Sagrado e do Sagrado, do Eterno, da temporalidade do tempo e do Devido, os imperativos predeterminados da liberdade infinita, todas as verdades manifestadas do “Velho World” como sempre foi. o que é e o que será. Quando a morte chega até nós durante e no contexto da guerra, e especialmente em meio à afirmação hipócrita de que quem não luta com armas “não deve” morrer por armas, nos encontramos frente a frente não apenas com todos os acima, como que de uma vez, pressionado em uma concha que explode com o impacto, mas nunca se apaga, mas ainda mais, do segredo do abismo primordial, do qual o Logos é exposto…

Fonte Internacional verificada

Via Kateh – Traduções CMIO REF9889

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