Opinião

Ritos do Entrudo na Rússia

Rituais de entrudo na Rússia SocietyEurásia 10.03.2016

Nas tradições de muitos povos do mundo, havia um feriado que marcava o retorno do brilhante herói solar, o brilhante princípio solar do submundo, sua vitória sobre as forças das trevas, a vitória da vida sobre a morte. Ele marcou o início da primavera, aquela época do ano em que o sol, tendo derrotado a morte, solenemente se impõe, restaura o poder sobre o mundo, luta pelo apogeu de seu poder e domínio.

Nossos grandes ancestrais entenderam todo o significado colossal desse feriado, e não é por acaso que Maslenitsa foi um dos feriados mais importantes dos antigos eslavos. O entrudo permaneceu mesmo após a adoção da Ortodoxia pela antiga Rus, entrando organicamente nela, como na semana anterior à Grande Quaresma, sem perder seu significado principal: a celebração da vitória da vida sobre a morte, o princípio solar brilhante sobre os demônios sombrios do inferno .

Maslenitsa foi considerado o feriado mais alegre da Rússia. O povo russo chamava Entrudo de irmã ampla, selvagem e honesta de trinta irmãos, netas de quarenta avós, filhas de três mães, etc. Ela comemorou muito ruidosamente. Hoje em dia não era pecado:

…comer até soluçar,
beba até ficar bêbado
cante para o inferno
dançar até cair.

Antigamente, Maslenitsa era considerado um feriado para comemorar os mortos. E a queima do Entrudo é seu funeral, e as panquecas são um deleite memorial. Mas o tempo passou e o povo russo, ávido por diversão e relaxamento, transformou um feriado triste em um ousado Maslenitsa. Mas a tradição de assar panquecas permaneceu – redondas, amarelas e quentes como o sol, e passeios puxados a cavalo e de trenó das montanhas geladas, brigas de socos, encontros de sogras foram adicionados a ela. Os rituais do entrudo combinam a conclusão do período de rituais de férias de inverno e a abertura de um novo período de férias e rituais de primavera, que deveriam ter contribuído para uma rica colheita.

Maslenitsa é comemorado toda a semana antes da Quaresma. Além disso, todos os dias da semana do Entrudo eram dedicados a rituais especiais.

Em Maslenitsa, o dever de cada pessoa era ajudar a afastar o inverno e acordar a natureza de seu sono.

Em alguns lugares da Rússia, por exemplo, uma reunião apropriada para as pessoas e a necessária realização da Maslenitsa foi realizada com antecedência a partir do sábado da semana anterior, na qual eles começaram a celebrar a “pequena Maslenka”. Isso aconteceu da seguinte forma: os caras corriam em pequenos grupos pela aldeia e coletavam sapatos de fibra, depois encontravam aqueles que voltavam com compras da cidade ou do mercado com a pergunta: “Você está trazendo Maslenitsa?” Aqueles que responderam: “Não ” foram espancados com estes sapatos bast.

No domingo antes de Maslenitsa, segundo a tradição da época, eles visitavam parentes, amigos, vizinhos, e também os convidavam a visitar. Como era impossível comer carne na semana do entrudo, o último domingo antes de Maslenitsa, portanto, eles chamavam de “domingo da carne”, em que o sogro foi chamar seu genro “para comer a carne ”.

Na segunda-feira, Maslenitsa foi comemorado. Neste dia, um espantalho de inverno foi feito de palha, vestiram roupas de velhas e, cantando, conduziram-no de trenó pela aldeia. Em seguida, o espantalho foi colocado em uma montanha nevada, onde começou o passeio de trenó. Esquiar das montanhas não é apenas diversão, mas um antigo ritual, pois acreditava-se que quem descia a montanha mais vezes teria linho mais alto.

Terça-feira foi chamado de “jogar”. A partir desse dia, vários tipos de entretenimento começaram em toda a aldeia: passeios de trenó, festivais folclóricos, apresentações de bufões e teatros de marionetes liderados por Petrushka. Mummers mascarados andavam pelas ruas, dirigindo em torno de casas familiares onde eram realizados concertos de folguedos. Grandes companhias circulavam pela cidade, em troikas e trenós simples.

Nem uma única semana Maslenitsa em Moscou do século passado foi completa sem uma performance de urso. A diversão do urso era muito popular entre todos os segmentos da população de grandes e pequenas cidades, vilas e vilas. Ursos treinados fizeram o público rir ao imitar como as meninas se maquiam na frente de um espelho, como as mulheres assam panquecas.

Quarta-feira – gourmet – abriu guloseimas em todas as casas com um prato cult de entrudo – panquecas – e outros pratos. Em cada família, eles colocaram mesas com comida deliciosa, panquecas assadas, cerveja fabricada. Havia barracas por toda parte. Eles vendiam sbitni quentes (bebidas feitas de água, mel e especiarias), nozes assadas e pão de mel com mel. Aqui, bem a céu aberto, podia-se beber chá de um samovar fervente.

Quinta-feira – folia – foi responsável pelo meio dos jogos e da diversão. Foi então que as brigas quentes de Maslenitsa aconteceram.

Se na quarta-feira os genros se deliciavam com panquecas na casa da sogra, na sexta-feira organizavam noites de sogra com panquecas. A sogra foi obrigada a enviar à noite tudo o necessário para assar panquecas: uma frigideira, uma concha, etc., e o sogro enviou um saco de trigo sarraceno e manteiga de vaca. O desrespeito do genro por este evento foi considerado uma desonra e insulto, e foi o motivo da eterna inimizade entre ele e a sogra.

Em Maslenitsa, foi dado um lugar especial ao tema das relações familiares e matrimoniais: foram homenageados os recém-casados ​​que se casaram no ano passado. Os jovens recebiam uma espécie de noiva na aldeia: eram colocados nos postes dos portões e obrigados a se beijar na frente de todos, eram jogados com sapatos velhos de fibra ou palha, e às vezes organizavam um “beijar”. festa” para eles – quando os aldeões podiam ir à casa dos jovens e beijá-los. A tradição exigia que eles se vestissem para ir “às pessoas” em trenós pintados, fazer visitas a todos que caminhavam com eles em seu casamento, para que descessem solenemente a montanha gelada ao som das canções. A semana do entrudo também ocorreu em visitas mútuas de duas famílias recentemente relacionadas.

O sábado na semana de Maslenitsa foi dedicado às reuniões de cunhadas. Noras jovens hospedavam parentes.

Domingo foi chamado de “Perdão”. Neste dia, pessoas próximas pediram perdão umas às outras por todos os insultos e problemas causados ​​a elas; à noite, era costume visitar cemitérios e “dizer adeus” aos mortos. No último dia da semana da panqueca, acontece a ação mais interessante – despedindo-se de Maslenitsa – com a queima solene de uma efígie de inverno. As pessoas também jogavam panquecas e sobras de guloseimas em uma grande fogueira. As crianças foram informadas de que todos os alimentos saudáveis ​​foram queimados no fogo, explicando-lhes por que apenas comida rápida é consumida durante a Quaresma.

A despedida de Maslenitsa terminou no primeiro dia da Grande Quaresma – Segunda-feira Limpa, que era considerado o dia da purificação do pecado e do fast food. Na segunda-feira limpa, lavavam-se sempre no balneário, e as mulheres lavavam os pratos, limpando-os de gordura e restos de carne.

Maslenitsa é um dos pontos simbólicos do ano terrestre, que estão associados aos ciclos do sol, ou seja, ao Equinócio da Primavera, que enfatiza a fase vitoriosa e triunfal da luz nascida (ressuscitada) após o cativeiro de inverno.

Em Maslenitsa, no ponto de primavera do ciclo solar anual, o momento principal é o momento da iniciação, a transição do velho para o novo, a morte e o pisoteamento da morte, humilhação e exaltação. Daí a semelhança de alguns rituais e elementos simbólicos característicos deste ensolarado ponto festivo do ano. Semana da panqueca…

Fonte Internacional verificada

Via Kateh – Traduções CMIO REF9889

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