Opinião

Visão de mundo e vida dos antigos eslavos

Visão de mundo e vida dos antigos eslavos cristianismoEurásia 10.03.2016Boris Rybakov

No momento em que os escritores antigos começaram a falar sobre os eslavos, chamando-os de Wends, ou antes e eslavos, as tribos eslavas já tinham uma alta cultura e uma língua e fé desenvolvidas que se desenvolveram ao longo dos séculos.

A antiga vida eslava foi ricamente decorada com várias obras de arte. As roupas masculinas de linho eram bordadas com padrões coloridos; cintos tipográficos foram cobertos com imagens de flores, animais e dançarinos. As roupas femininas, além de padrões tecidos e bordados, eram generosamente decoradas com “padrões” de prata e semipreciosos: nas têmporas, nos cabelos, contornos graciosos de anéis de bronze eram fundidos em ouro, em colares combinações sutis de cristal transparente , cornalina vermelha, vidro colorido e pasta com o menor padrão. Nos cintos pendiam cristas ósseas com figuras esculpidas de cavalos, ursos ou uma imagem gravada de um barco com vela.

Para se proteger de vários males do mundo exterior, os antigos eslavos usavam conjuntos de amuletos de bronze no peito – imagens de animais em miniatura, cavalos, pássaros, peixes, chaves, machadinhas, facas, conchas, garras de prata e dentes do dono da floresta – um urso.

Ritos dos eslavos

Pratos e utensílios, armas e arreios foram amorosamente cobertos com padrões. Os telhados das casas eram enfeitados com “príncipes” esculpidos. Barcos de batalha foram decorados com cabeças de dragão.
Bosques sagrados estavam pendurados com toalhas bordadas. Imagens de pedra e madeira de deuses eslavos erguiam-se nas praças das cidades. A obra de artistas antigos encontrou ampla aplicação tanto na vida privada quanto na pública. A arte, ligada às fontes inesgotáveis ​​do povo, era profundamente popular.

O antigo modo de vida agrícola e a estrutura tribal da sociedade eslava deram origem a uma única visão de mundo da fé eslava. Rituais agrícolas e veneração de ancestrais formavam o núcleo principal da visão de mundo eslava. Essa visão de mundo acabou sendo tão forte que a religião cristã, saturada de idéias mágicas, durante toda a era feudal, não conseguiu superar a antiga visão de mundo dos eslavos e se adaptou a ela.

Nos tempos principescos, quando os esquadrões e seus príncipes, destruindo as antigas relações tribais, estabeleceram uma nova ordem, surgiram os ritos de esquadrão, e o formidável Perun tornou-se a principal divindade dos cavaleiros russos guerreiros.

Espíritos de lugares e feras mágicas

Para nossos ancestrais, cada floresta, riacho, bem, até mesmo uma única árvore parecia ter sua própria alma, seu próprio espírito. Cada casa da aldeia estava sob os auspícios do espírito que cuidava do gado, guardava o fogo na lareira e à noite saía de debaixo do fogão para banquetear-se com a oferenda deixada por uma anfitriã atenciosa. Em cada celeiro, à misteriosa luz do fogo subterrâneo, viviam as almas dos ancestrais mortos, ajudando os parentes vivos. Cada ser vivo que entrava em contato com uma pessoa era dotado de características especiais. O galo, que marca as horas com espantosa precisão e saúda a aurora com seu canto, foi reconhecido como um pássaro das coisas; um raro conto de animais não mencionava o “galo de favo de ouro”. Patos e gansos significavam água, e nos desenhos bordados muitas vezes há longas fileiras desses pássaros nadando um após o outro, em fila única; esta é uma imagem de um rio. O touro, soltando a terra arável com um ral, era a personificação da fertilidade. Em homenagem ao deus Tura (touro selvagem), os festivais de primavera da juventude eram realizados, as “montanhas de tury” eram um lugar para jogos eróticos, e enormes chifres de tury serviam como vasos em festas e cerimônias solenes. O cavalo, este animal orgulhoso e veloz, muitas vezes fundindo-se na visão do antigo eslavo com o deus do sol ou com a imagem de um guerreiro equestre, era um motivo favorito da arte antiga.

Os animais da floresta eram apresentados como uma espécie de lobisomem, às vezes hostis aos humanos. Magos se transformaram em lobos. Uma lebre correndo pela estrada significava azar. O maior predador de nossas florestas, o urso, era especialmente reverenciado. Imagens de argila de patas de urso foram colocadas em sepulturas, presas de urso foram usadas em colares, os príncipes colocaram a imagem de um urso em seus brasões. O nome deste terrível dono da floresta nunca foi pronunciado por um eslavo supersticioso; conhecemos apenas uma descrição alegórica: “urso-porque”, ou seja, “conhecendo o mel”. Além dos animais, o matagal da floresta parecia estar cheio de incontáveis ​​espíritos. Em cada pântano vivia um bugbear (de “bagno” – um pântano), em cada rio – um de água, nas florestas – goblin e nas profundezas de uma floresta impenetrável – um enorme “puschevik”, com braços como galhos , e com cabelo verde. Com dezenas de conspirações, agora meio incompreensíveis para nós, o lavrador eslavo tentou se isolar dos elementos hostis da floresta. A arte veio em seu auxílio, criando amuletos destinados a proteger uma pessoa dos espíritos da floresta.

Toda a vida humana foi acompanhada por vários feitiços e rituais, através dos quais ele tentou se proteger das forças do mal, influenciar a natureza, garantir uma caça bem-sucedida ou uma colheita abundante com antecedência. O trabalho árduo do lavrador na roça da mandioca, arrancando os tocos e arando os campos parecia inútil se não fosse acompanhado de ritos obrigatórios que deveriam propiciar as forças da natureza.

amuletos de charme

Quando uma criança nasceu, amuletos foram pendurados nele – “amuletos”. Cada etapa de sua vida foi acompanhada por um rito sagrado. Uma espada foi colocada no berço do menino para que ele fosse um bom guerreiro. Aos três anos, ele foi colocado em um cavalo. O casamento, como o início de uma nova vida, uma nova família, foi especialmente cuidadosamente organizado com ritos sagrados, nos quais dois lados da magia se manifestavam igualmente – proteção contra o mal e desejo pelo bem. A cerimônia do enterro foi igualmente complicada. O caminho de vida de uma pessoa terminou entre numerosos ritos sagrados. Ferramentas, armas, alimentos, necessários para o falecido na “vida futura” no outro mundo, foram colocados na sepultura; uma domina de madeira foi construída para ele, reproduzindo uma habitação; as esposas de pessoas ricas foram mortas em sinal de devoção e em um magnífico vestido de noiva foram enterradas com eles. O cadáver foi queimado em um grande incêndio, e então um monte foi derramado e os restos da arma do falecido foram erguidos sobre ele. Jogos rituais eram organizados em torno desses sinais militares – duelos de guerreiros – e uma festa fúnebre, na qual pássaros e animais sacrificados eram comidos. Todos os anos, em determinadas datas, os parentes se reuniam no túmulo e comemoravam o falecido com novas colheitas, que já haviam passado para a categoria de espíritos misteriosos e exigentes.

A fé dos eslavos conhecia um cronograma rigoroso de feriados mágicos anuais. A base da economia eslava foi a agricultura de arado desenvolvida, que deixou uma forte marca em todo o pensamento dos eslavos. Portanto, as principais divindades da antiga fé russa eram a Terra, representada na forma de uma mulher, e o Sol, que era chamado Dazhdbog (ou seja, “o deus que dá o bem”) entre algumas tribos, Svarog (da palavra “svar” – calor) entre outros, -Horsom.

Temporadas

A mudança das estações e a mudança das estações agrícolas eram acompanhadas de festividades solenes.

No mês de neve, dezembro, os eslavos encontraram o duro deus do inverno Kolyada. Danças…

Fonte Internacional verificada

Via Kateh – Traduções CMIO REF9889

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