Opinião

Autarquia Camponesa – O Caminho para a Restauração da Identidade

Autarquia Camponesa – O Caminho para Restaurar a Sociedade de IdentidadeEurásia 03.04.2016Anton Brukov

O principal problema da sociedade russa moderna está escondido não em razões sociais ou econômicas, está escondido precisamente na crise de identidade. Esse problema é bastante antigo, a crise de identidade surgiu primeiro entre nossas elites, especialmente de forma aguda após as reformas de Pedro I. Gradualmente, essa crise se espalhou para outras camadas de nossa sociedade – primeiro para a chamada “intelligentsia”, e depois para a grandes massas, perdendo, porém, o estatuto de povo e adquirindo o estatuto de multidão. A oclocracia é essencialmente um pesadelo político para qualquer civilização, mas é exatamente isso que nossa prática política se tornou nos anos 90. A oligarquia no topo e as massas desunidas, sem identidade e traumatizadas na base.

Tal dano às elites e às massas impediu o povo de mostrar seu status subjetivo. A subjetividade do povo – precisamente o povo, e não as massas – esta é a constante histórica que move a Rússia. Não se trata de “governo popular” democrático e nem do direito liberal do indivíduo; no contexto da existência histórica da Rússia, trata-se da existência autêntica do povo. O que é importante não é a vontade coletiva dos indivíduos, é o espírito das pessoas que é importante. Aqui vale a pena mencionar o fato de que a Rússia, sendo um povo imperial, nunca foi um Estado-nação, mas sempre foi uma florescente complexidade de grupos étnicos e culturas da Eurásia. E, claro, a identidade e subjetividade de cada povo é importante para o estado russo, sem isso a existência de um império na forma em que precisamos é impossível. No entanto, é o povo russo que é a força central do estado eurasiano, e é sua identidade que foi mais severamente prejudicada ao longo do século passado.

Quais são as saídas do povo como sujeito da crise? Como trazer as pessoas de volta à existência autêntica? Em primeiro lugar, as elites do Estado russo devem compreender e compreender seriamente a identidade dos povos da Rússia-Eurásia e, em primeiro lugar, o povo russo, com isso queremos dizer não apenas uma compreensão perfeita da história russa, mas também uma compreensão da Filosofia russa, cultura, geopolítica, etc.

As elites que não levantam tais questões não são competentes como gerentes. Em segundo lugar, a “estranheza” cultural e econômica deve ser radicalmente eliminada. Nenhuma “receita” ocidental é adequada para a Rússia. Podemos ver isso em nossa própria história. Tanto a cultura quanto a economia devem ser colocadas a serviço da identidade, não contrariando as normas éticas das confissões tradicionais. Naturalmente, a estrutura social do Estado não pode ser capitalista, e a cultura e a educação devem desenvolver uma compreensão da identidade e do envolvimento do povo em sua história.

Mas, mais importante, é necessário reviver o modo de vida característico do povo russo, o que só é possível com o desenvolvimento da chamada autarquia camponesa. A existência autêntica dos povos da Eurásia não pode ser revivida nas megacidades ocidentalizadas. Segue-se daí que, se queremos preservar a identidade, ressuscitá-la, devemos primeiro reavivar a aldeia. Para isso, o Estado deve priorizar o desenvolvimento das áreas rurais. São necessários programas para desenvolver infra-estrutura, medicina, educação e aplicação da lei. A aldeia deve deixar de ser um símbolo de atraso econômico e cultural. A esfera social do Estado deve concentrar-se precisamente no desenvolvimento de um ambiente socialmente atrativo no campo. Considerando que ainda hoje existem muitos exemplos de pessoas que deixaram a cidade para o campo e vivem uma vida plena, então com o desenvolvimento intensivo da vila, o processo se tornará massivo.

Há, no entanto, um dilema – o lado tecnológico da questão. A técnica e o tecnologismo podem interferir na identidade tradicional, como alertaram, por exemplo, Paisiy Svyatogorets, Konstantin Leontiev, Martin Heidegger. Mas uma saturação moderada da aldeia com inovações tecnológicas, combinada com um retorno aos valores das confissões tradicionais, será de qualquer forma uma existência mais positiva do que a aglomeração em megacidades envenenadas pela ocidentalização. Uma “Rede Eurasiana” pode muito bem ser realizada na aldeia. Essa rede deve substituir gradualmente a Internet centrada nos EUA, que por sua própria existência é uma ameaça à segurança geopolítica da Rússia. Essa rede deve ser soberana do Ocidente e não se cruzar com a Internet ocidental. A melhor opção de registro seria vincular o login ao passaporte. Assim, além da presença da censura sonora, a Rede passaria de arma inimiga a uma conveniente ferramenta de comunicação, por meio da qual, entre outras coisas, é bem possível realizar diversos tipos de trabalho remotamente. As tecnologias modernas permitem automatizar a implantação da agricultura nas zonas rurais e reduzir, de certa forma, muitos riscos climáticos. Por exemplo, já apareceu na China uma tecnologia semelhante à impressão 3D, que permite “imprimir” casas e instalações de infraestrutura.

O lado econômico da questão exige a integração dessas fazendas no sistema comercial do país. Os defensores da economia liberal, é claro, falarão sobre a ineficiência de tal economia, mas isso é apenas porque eles estão do lado do globalismo liberal. Os atores do globalismo são principalmente corporações transnacionais ocidentais, cujo objetivo é escravizar todas as pessoas do planeta como consumidores de seus produtos e uma redução paralela da população da Terra. No entanto, o desenvolvimento da autarquia camponesa facilitaria muito as questões de segurança alimentar do país, integrando cada pessoa no sistema econômico do Estado não como consumidor, mas como produtor de bens.
É muito importante sair do ponto de vista materialista de que o sujeito da economia é uma mercadoria e chegar ao entendimento de que o sujeito é uma pessoa. Valentin Katasonov escreve sobre isso em detalhes. Em questões de ideologia e patriotismo, é claro, tal abordagem ao povo dará frutos muito rapidamente. Uma pessoa trabalhando na terra, morando em sua própria casa e não fazendo parte de uma corporação transnacional será um estadista e patriota maior do que um hipster do escritório. Se, no entanto, a informação política for ensinada nas escolas e o treinamento militar for realizado, o crescimento da consciência patriótica será colossal. Mas tudo isso novamente será ineficaz sem um retorno às confissões tradicionais da Rússia-Eurásia. Tal retorno não deve ser forçado, mas todas as barreiras a ele devem ser removidas. O estado deve abordar com mais seriedade a restauração de templos destruídos e outros locais de culto e outras confissões tradicionais. Onde não há nada para restaurar, um novo deve ser construído. Os programas de apoio aos valores tradicionais devem estar na mídia e na educação. É claro que a implementação dessas medidas exige uma reestruturação total do cenário econômico e econômico…

Fonte Internacional verificada

Via Kateh – Traduções CMIO REF9889

Conteúdo Internacional – Utilidade pública – Acadêmica

Disclaimer: Conteúdo de opinião, traduzido sem revisão – e sem responsabilidade por parte de CMIO.




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