Opinião

Lev Tikhomirov – conservador Narodnaya Volya

Lev Tikhomirov é um membro conservador do Narodnaya Volya PolitphilosophyEurasia

O que o membro do Narodnaya Volya sentiu quando o mecanismo de regicídio, estabelecido há muito tempo, entrou em ação? Acho que dificilmente uma pessoa cuja vida ninguém apreciaria nem por meio copeque estava preocupada com questões ideológicas de longo alcance, como a implementação da reforma agrária na Rússia. Muito provavelmente, ele se deleitou com o próprio fato de sua influência sobre o destino do czar, acima do qual, como você sabe, apenas o Senhor. Acontece que Narodnaya Volya por um curto período de tempo parecia se fundir com a Vontade de Deus, e a conquista desse estado poderia se tornar o significado da vida.
Lev Tikhomirov, membro do Narodnaya Volya, sobreviveu a tudo isso. Deve ter sido por causa de sua forte fé em Deus que sua experiência foi muito mais nítida do que a de seus associados. Afinal, após a tentativa de assassinato de Alexandre II, ele fez uma peregrinação ao mosteiro e frequentemente visitava o túmulo do rei assassinado. Seu comportamento era incompreensível para outros membros do Narodnaya Volya, que, embora provavelmente sentissem algo semelhante, externamente mostravam preocupação apenas em realizar novas ações. Claro, não estamos falando dos próprios terroristas, suas experiências permaneceram escondidas para nós, porque nenhum dos perpetradores diretos sobreviveu.

Esses dias foram o nascimento de um novo pensador conservador, Lev Tikhomirov, o último conservador da Rússia Romanov. A partir desse momento, sua vida passada tornou-se uma pré-história, comum para quase todos os membros do Narodnaya Volya – um ginásio, participação em círculos estudantis, prisões, prisão sob um artigo político (ele passou 4 anos de sua vida na Fortaleza de Pedro e Paulo) . Mas se nas biografias de seus companheiros, como regra, o desenlace veio mais longe – a pena de morte, a morte por sua própria bomba ou por uma bala de gendarme, então nada terminou na vida de Tikhomirov, tudo apenas começou.

Depois, é claro, houve a emigração. Mas, ao contrário dos camaradas do partido que estavam ganhando força no exterior e se preparando para realizar novas ações, Lev Tikhomirov estudou a vida dos países ocidentais e … ficou desiludido com isso. De sua vida no exterior, ele tirou muitos exemplos que caracterizam negativamente o trabalho dos parlamentos e outras autoridades liberais, que mais tarde ele gostou de citar em seus escritos. Todos esses exemplos não eram a favor de outras formas de governo, exceto a monarquia.

Por algum tempo, ele participou das atividades dos emigrantes Narodnaya Volya, por exemplo, em Paris, junto com o notório P.L. Lavrov editou o Boletim da Vontade do Povo. Mas essa direção de sua atividade foi desaparecendo gradualmente, e já em 1888 ele escreveu o panfleto “Por que deixei de ser revolucionário?”. Em sua atividade revolucionária, tornou-se um ponto, mas na vida foi apenas uma vírgula que finalmente dividiu os anos vividos em duas partes desiguais. Lev Alexandrovich deixou de ser um Narodnaya Volya? Sim, ele deixou de ser membro do partido Vontade do Povo, mas continuou a se considerar o portador da vontade do povo. Apenas a sua ideia deste testamento mudou.

Uma continuação lógica foi um pedido de perdão, apresentado a Alexandre III em 12/09/1888. O czar aceitou a petição e permitiu que Tikhomirov voltasse à sua terra natal, é claro, ordenando que ele ficasse sob vigilância aberta. No entanto, já em 1890, o Ministro do Interior, Durnovo, fez uma petição ao czar para “aliviar o destino de Tikhomirov”. Como resultado, o governo decidiu liberar Tikhomirov da supervisão pública e permitir-lhe “em todos os lugares da residência do império”. Não havia dúvida sobre seu arrependimento interior, que naqueles dias era um caso raro, ou melhor, até excepcional entre os revolucionários. Portanto, o governo não pôde determinar por muito tempo o que fazer com o “pecador arrependido”. No final, Alexandre III provavelmente se lembrou da parábola evangélica do filho pródigo, que decidiu o destino do antigo Narodnaya Volya. No entanto, Lev Tikhomirov realmente era um “filho pródigo”. Se o czar pudesse ver o futuro, todas as suas dúvidas sobre as intenções do ex-terrorista, é claro, se dissipariam sozinhas.

Tikhomirov mudou-se para Moscou e tornou-se funcionário da Moskovskie Vedomosti. O século 20 estava chegando. O movimento conservador estava dando em nada sob a pressão das duas alas do Ocidente, liberais e socialistas. Atrás da primeira estava a indústria emergente, a tecnosfera e todos aqueles que detinham as chaves para gerenciá-la. Atrás do segundo – o proletariado urbano emergente e os camponeses, que estão desesperados para obter a terra tão necessária. Havia cada vez menos partidários do conservadorismo. Entre as pessoas da cidade, ele se tornou “não na moda”, e então os camponeses não se importaram, exceto com a questão da terra. Tikhomirov gradualmente se tornou “o último e único guerreiro no campo”, tendo muitos predecessores, mas quase nenhum camarada de armas. Portanto, Lev Tikhomirov tinha apenas uma coisa a fazer – resumir tudo o que foi dito antes e fundir pensamentos conservadores em um conceito global da futura estrutura da Rússia, endereçando-o àqueles que deveriam estar mais interessados ​​nele – as autoridades. Um pré-requisito para este conceito é a presença nele de uma resposta ao desafio de duas forças opostas à monarquia – liberais e socialistas.
Tikhomirov examinou em detalhes três formas de governo: monarquia, oligarquia e democracia. Cada um dos três tipos de poder tem sua própria lógica de desenvolvimento e não é capaz de passar de um para outro. Além disso, o pensador considerou os pontos fortes e fracos da monarquia, da oligarquia e da democracia e chegou à conclusão de que existe a maior perfeição na monarquia. Ele argumentou que mesmo a monarquia média em sua razoabilidade ainda é superior a qualquer sociedade onde prevaleça o princípio oligárquico ou democrático de governança. Uma sociedade governada por um monarca é também a sociedade mais moral (pelo menos do ponto de vista cristão), pois a monarquia pressupõe humildade e humildade. O ideal moral nele não requer discussão (como em uma oligarquia) ou imposição forçada (como em uma democracia), mas é aceito por toda a sociedade de uma só vez.
Como os eslavófilos (e, ao contrário de Pobedonostsev), Tikhomirov não era um defensor da autocracia na forma que se desenvolveu em seu tempo. Mas as reformas que ele propôs eram de natureza conservadora-revolucionária e envolviam a restauração de algumas instituições públicas da era Rurik. Lev Aleksandrovich propôs, por um lado, introduzir uma Representação Popular (ou seja, o Zemsky Sobor) e, por outro lado, realizar um Conselho da Igreja e levantar a questão da restauração do Patriarcado.

Ao contrário de seus antecessores, Tikhomirov não negou o advento da era tecnocrática, mas procurou compreendê-lo em russo. Ele foi o autor da ideia de criar comunidades-artes operárias que não perdessem o contato com as comunidades rurais de onde os trabalhadores vinham para as cidades. As relações entre as comunidades rurais e urbanas deveriam basear-se no princípio da assistência mútua. Além da troca de mercadorias, a aldeia teve que aceitar trabalhadores doentes e idosos de …

Fonte Internacional verificada

Via Kateh – Traduções CMIO REF9889

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