Opinião

Russofobia: origens morais e conteúdo

Russophobia: Moral Origins and Content SocietyEurásia 20/06/2016Arcipreste Oleg Trofimov

O fenômeno da russofobia por muitos pensadores, especialistas, é apresentado e descrito no aspecto de suas ciências na maioria dos casos como um fenômeno político civilizacional psicofísico, associal. Mas tal fenômeno, antes de tudo, tem origens e conteúdo espirituais e morais. O que vamos falar agora.

A questão da russofobia deve ser considerada no contexto da etnofobia em comparação com outras “fobias” sociais existentes. Mas ainda assim, um fenômeno como a russofobia tem suas próprias conotações e conteúdos morais bastante distintos.

O próprio termo “Russofobia” como ódio aos russos, a tudo que é russo, à Rússia foi usado por A.S. Pushkin, mas como termo científico foi dublado por F.I. Tyutchev. É interessante que ele tenha visto a resposta para tal fenômeno na criação do Império Russo Ortodoxo em princípios espirituais e morais. Com base em sua experiência, as origens da ontologia da russofobia devem ser consideradas justamente no aspecto espiritual e moral.

Nesses casos, o termo “fobia” no contexto da russofobia adquire seu próprio significado específico, preenchido com mais do que a definição existente de “medo, medo e hostilidade irracionais e incontroláveis, uma premonição de dor”. Essa fobia é muito mais profunda do que uma reação psicofísica e um fenômeno político-social, está no âmbito de um evento espiritual. Essa fobia é imposta pelas forças do mal e, na alma de uma pessoa, é uma doença mental. Podemos entender isso em comparação com outras fobias sociais.

A fobia fundamental e conhecida é a xenofobia, aqui está sua descrição típica: medo ou ódio de alguém ou alguma outra coisa; percepção de outra pessoa como perigosa e hostil. Elevado ao posto de cosmovisão, pode causar inimizade com base na divisão nacional, religiosa ou social das pessoas.

Portanto, a razão de tal fobia – a imperfeição da natureza caída do homem, a desordem da natureza humana – está mais no aspecto psicológico e individual. Não é difícil determinar que em tal fobia e nos complexos de inferioridade que dela emanam reside a paixão do orgulho em suas várias formas de manifestação. Emanando dele em termos de seu conteúdo moral, são fenômenos sociais como sexismo, racismo, demofobia (medo da multidão), mas com uma mistura de transtorno mental do indivíduo.

Recentemente, os migrantes têm sido um desafio civilizacional chamativo que a Europa enfrenta. E é bastante natural que em tal ambiente haja migrantofobia.

Essa fobia pode ser caracterizada como um reflexo social, mas não originada no mundo espiritual. Não é uma introdução intencional e ponderada na sociedade.

Mas é o conteúdo espiritual pessoal dos migrantes e do próprio ambiente que determinará a harmonia das relações e a utilidade na sociedade. Pode-se lembrar pelo menos, para comparação, a migração russa da primeira e segunda onda para a França, o quanto enriqueceram a cultura e o potencial científico do país. De qualquer forma, essas são questões de fobia de migrantes – visão de mundo e atitude social e cultural-religiosa.
A etnofobia é definida como uma atitude negativa e hostil em relação à identificação étnica de um grupo étnico, a subsequente destruição da cultura de um grupo étnico. Em muitos casos, a etnofobia tem um conteúdo ideológico e político. Atua como arma ideológica no confronto, na destruição de etnias e está muito próxima do racismo. Durante os anos da colonização da América, representantes da civilização ocidental destruíram dezenas de milhões da população indígena dos índios. A composição moral de tal fobia inclui as paixões da vaidade, condenação, ódio, orgulho, ganância.
Para comparação, vale lembrar o antissemitismo, ou melhor, a fobia judaica, que vai além da definição típica de etnofobia. Aconteceu historicamente que a fobia judaica apareceu entre os próprios judeus, a auto-identificação religiosa e étnica rejeitou “estranhos entre os seus”, dando origem à fobia judaica como uma reação pendular, tanto em seu próprio ambiente quanto em não-judeus-judeus. O judaísmo judaico poderia ter se tornado messiânico, mas permaneceu como narcisismo judaico.

Como em qualquer fobia, orgulho e vaidade entram em seu conteúdo moral. Pois o orgulho, em contato com outros povos, gera ainda mais orgulho e ódio.

Se considerarmos o nacionalismo de um grupo étnico, por causa do qual surge o ódio-fobia em relação a ele, vale a pena analisar quais razões morais causam esse ódio? A questão não está no plano da acusação, mas na análise. Pode tudo o que é bom (quando os nacionalistas se consideram dessa maneira) de repente dar origem a tudo o que é ruim? Se houver raios de amor nas pessoas, exemplos de alta moralidade e santidade, isso inspirará respeito de acordo. Como vai se reproduzir. Não excluo outro tipo de percepção de aberrações morais, cujos olhos são feridos pela luz após a escuridão.

Isto significa que nesta etnia, na sua cultura e religião (ou numa percepção distorcida desta religião) existe um veneno de orgulho incomensurável, o satanismo, que dá origem não só a “fobias” em relação a eles, mas também a degradação e extinção desta nação. Se falamos de judeus judeus, nacionalismo judaico, então é original, o que garante a vitalidade do grupo étnico.

É bem diferente no nacionalismo dos Bandera-fascistas da periferia da Rússia (ucranianos), ou seja, estamos falando daqueles que se tornaram não-russos; seu nacionalismo é antagônico – “se não como os moscovitas” – e em tal “patriotismo” a russofobia é obrigatória como parte integrante da nação. As origens da russofobia em tal ambiente estão no isolamento e na perda das raízes comuns da Santa Rússia Ortodoxa, a perda de ideais morais, quando a vida humana não é mais valorizada. A impossibilidade de autodeterminação fora de uma história comum dá origem ao único caminho – ódio e agressão a pessoas semelhantes. A “criação” de uma nação sobre tais princípios é impossível, porque a melhoria com base no antagonismo e na oposição é catastrófica, apenas ocorre o bloqueio nos critérios estreitos de fobia e criação de mitos. Mesmo que haja um incentivo para ser o melhor em relação ao condenado, então tal “criação” antagônica é construída sobre a paixão e o pecado principais e fundamentais – orgulho com uma mistura de vaidade, condenação, ódio. Isso é degradação e extinção, que estamos testemunhando agora. Nos últimos 2 anos, a população da Ucrânia diminuiu em mais de 2 milhões. E esse estado de coisas fornece um terreno fértil para a eslavofobia interna.

A eslavofobia, como mostra a história, é bastante seletiva e está intimamente relacionada à russofobia e ortodoxofobia, e em alguns momentos é a mesma. É inequívoco que a eslavofobia é uma arma ideológica e política e, posteriormente, o conteúdo do genocídio dos eslavos. A seletividade da eslavofobia e suas consequências, acima de tudo, vieram à tona precisamente nos povos ortodoxos. Ou aquelas nações…

Fonte Internacional verificada

Via Kateh – Traduções CMIO REF9889

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