Opinião

Ortodoxia e Império

Ortodoxia e Império CristianismoEurásia 19/10/2016RússiaValentin Krotov

Ao longo da história, o império esteve inextricavelmente ligado ao cristianismo. Jesus Cristo nasceu, crucificou e ressuscitou na Judéia – naquela época parte do Império Romano.

E foi o Império Romano que se tornou o berço da nova civilização cristã, deu impulso e alimentou o cristianismo, pregou-o, batizou-se e batizou os pagãos. O Império Romano realizou uma missão verdadeiramente apostólica, levando a luz de Cristo a todos os povos sob seu domínio. E apenas uma entidade política tão poderosa como um império poderia lidar com essa missão histórica global verdadeiramente grande.

O desenvolvimento econômico, político e filosófico do Império Romano contribuiu favoravelmente para a pregação do cristianismo: desenvolvimento de transporte, infraestrutura, platonismo (que assumiu o monoteísmo) é o resultado do desenvolvimento de todas as instituições estatais.

Também é simbólico que o fundador da Igreja Romana tenha sido o próprio apóstolo Pedro, um dos principais apóstolos de Jesus Cristo.

Digo-te: tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a Minha Igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela; e eu te darei as chaves do reino dos céus; e tudo o que ligares na terra será ligado nos céus, e tudo o que desligares na terra será desligado nos céus (Mateus 16:18-19).

De Pedro, da pedra da igreja cristã, foi construído um poder invencível, toda uma era começou, nasceu um império que mudou o mundo.
O alvorecer da era cristã começou com o imperador Constantino 1, o Grande, que transferiu a capital do Império Romano para Constantinopla e, a partir dele, de fato, começou a era de Bizâncio.

Após a publicação do Edito de Milão (313), a igreja cristã emergiu das catacumbas e pôde levar abertamente seu sermão ao mundo, mas ainda havia muitos obstáculos no caminho do amadurecimento da igreja como instituição social, como a base do jovem mundo cristão.

A primeira celebração simbólica da Ortodoxia foi o Concílio de Nicéia (325), que determinou os principais dogmas da igreja, desenvolveu o “Símbolo da Fé” e denunciou o Arianismo.

Um sério teste para a Igreja Cristã foi a política reacionária do imperador Juliano 2, o Apóstata, que, levado pelo helenismo, decidiu retornar à antiga fé romana, pagã. Juliano queria reviver o paganismo usando a estrutura da igreja cristã, mas o “corpo de Cristo” não poderia ser a base da fé pagã, além disso, o cristianismo já havia formado a base para a existência do estado.

A Igreja Cristã teve um longo e difícil caminho durante sua formação, foram muitas as contradições diferentes, mas vale notar que este é um processo natural, e o Arianismo, Nestorianismo e Monofisismo são etapas naturais no amadurecimento do novo mundo. Foi assim que o primeiro império cristão foi criado. Superando divergências, lutando contra a heresia, o sol do Império Bizantino nasceu, assumindo uma missão verdadeiramente grande, uma missão divina…

Mas, infelizmente, o brilho e o poder dos palácios de Bizâncio estavam destinados a desaparecer da face da terra, porém, mais cedo ou mais tarde tudo o que existe na terra chega ao fim. A discórdia interna, o egoísmo das elites e a apostasia desempenharam seu papel fatal: Bizâncio desapareceu, mas o império ortodoxo não desapareceu, que, como uma fênix, começou a reviver no território da Rússia.

A Santa Rússia, como São Máximo o grego a chamou pela primeira vez, foi batizada no século 10 pelo príncipe Vladimir. A partir deste evento, a Rússia se incluiu na civilização ortodoxa, escolheu seu destino geopolítico. Após a queda do Império Bizantino, missão do apóstolo político, a missão do Império Ortodoxo foi assumida pela Rússia.

Um estado jovem, mas já fortalecido, tendo não só experiência espiritual, mas tendo provado seu direito à vida na luta contra inúmeros inimigos, liberto do jugo mongol, estava pronto para viver e lutar pela missão que lhe foi dada a ele pelo Todo-Poderoso. A essa altura, a última guerra interna na Rússia já havia terminado. Ivan III casou-se com Sofia Paleóloga, a herdeira do último imperador bizantino. A união, consagrada em 1472, garantiu a sucessão dinástica entre os Paleólogos e os Rurikids. O império ortodoxo reviveu novamente e permaneceu invicto, a Terceira Roma apareceu – Moscou. O povo russo levou a sério e com toda responsabilidade a continuidade da missão do Império Ortodoxo. Essa ideia se espalhou entre a elite, os reis e as pessoas comuns. Chega um ponto de virada, um momento fatídico, quando o estado, apenas dilacerado por conflitos internos, se propõe a se tornar um império.

Como você sabe, o Élder Philotheus foi o primeiro a expressar a ideia da Terceira Roma, e mais tarde deixou claro a Ivan, o Terrível, que responsabilidade agora cabe a ele e ao reino russo, em sua mensagem para ele em 1542: de os infiéis, somente o único czar John Vasilyevich, soberano de nosso reino, permanece pela graça de Cristo. Como símbolo do Império Ortodoxo, a Rússia adotou a águia bicéfala de Bizâncio, que se tornou o emblema do estado. Arquitetos italianos estão reconstruindo o Kremlin de Moscou de acordo com modelos bizantinos.
Ivan, o Terrível, une e expande o reino russo, luta contra a oposição boiarda, centraliza o estado, expande a burocracia. Todas essas transformações foram substanciadas pela nova ideologia da terceira Roma.

Na segunda metade do século XVII, ocorreu uma tragédia verdadeiramente nacional – a divisão da igreja russa e do povo russo. Este evento abalou a fé na escolha de Deus do povo russo e da Rússia, pois a unidade do próprio sujeito da missão divina foi quebrada.
Pedro I continuou a secularização da sociedade russa, transformando a Igreja Ortodoxa em parte do aparato estatal, e assim começou a reduzir a missão missionária a objetivos políticos puramente terrenos e materiais. A ortodoxia começou a ser percebida cada vez menos como uma verdade inabalável e única controlada por Deus.

De fato, Pedro I, ao contrário da oposição tradicional da Rússia ao Ocidente católico, toma muito da estrutura da sociedade ocidental como exemplo para a Rússia. Desloca a capital de Moscou para São Petersburgo, violando assim a missão escatológica da capital do Império Ortodoxo e, assim, tentando mudar o curso geopolítico secular da Rússia, seu destino universal. Todas essas mudanças levaram à perda do significado secular do estado russo, a elite russa começou a esquecer cada vez mais por que esse grande país foi dado a ela. Rompendo com o povo e seu destino, a nobreza vem perdendo a Rússia desde o início da Revolução de Outubro…

Os bolcheviques que chegaram ao poder abandonaram completamente a ortodoxia como significado do estado russo, além disso, uma verdadeira guerra foi declarada entre a religião e a igreja. Os comunistas abandonaram a Ortodoxia, mas pela inércia dos séculos passados, mantiveram a estratégia geopolítica da Terceira Roma – expandir fronteiras e confrontar o Ocidente (católico).

A Rússia moderna também se vê como um reduto de valores tradicionais, o principal…

Fonte Internacional verificada

Via Kateh – Traduções CMIO REF9889

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